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专栏
走出“古刹青灯黄卷”的刻板形象,重新融入时代,以人们愿意听、听得懂的语言展现智慧和温度。让更多人愿意“下载”、体验佛陀的操作系...
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三界一切众生,从出生、生存、死亡、中有(死后与再生之间的存在), 到修行解脱成佛,既离不开心识,也离不开气,皆为心与气的变化。
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心识不能单独存在,必须与气结合,以气为乘载,才可运作;然心 识具有主宰观照的殊胜功能,可以驱使、驾御气,有如骑手能驾驭坐骑, 驯服烈马。
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“琴棋书画”四艺当中,有的人喜欢弹琴,有的人欢喜下棋,有的人喜欢读书,有的人喜欢画画。“琴棋书画”四艺俱佳的人,一般被赞美为多才多艺。
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很多的好事,因为一句话破坏了因缘;很多看似不可能实现的事情,因为有人从中给予一点助缘,反而使其成功了。
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每一个人在成长的过程中,有时候因为父母、师长、朋友、亲人所讲的一句话,因而改变了我们的一生。
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“药无好坏,对症者良;法无高下,应机者妙”。懂得应病与药,就是好医生;能够观机逗教,就是好老师。所以世间事没有绝对的好与坏,重要的是要能对机。
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宗密《圆觉经大疏》卷上据法藏的十种唯识、澄观的唯心十门义, 将佛教诸乘诸宗的唯心义归纳为由浅至深、由偏至圆的十门
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宗密《圆觉经大疏》卷上据法藏的十种唯识、澄观的唯心十门义, 将佛教诸乘诸宗的唯心义归纳为由浅至深、由偏至圆的十门
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打佛七是佛教净土宗的一种修行法门。 目的是集中一定的时间, 让修行者放下外缘, 集中精力不受打扰地认真念佛, 力争克期取证。
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谓防守正念,常委正念,眼见色已不取其相、不取随好,广说乃至意知法已不取其相、不取随好。
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走出“古刹青灯黄卷”的刻板形象,重新融入时代,以人们愿意听、听得懂的语言展现智慧和温度。让更多人愿意“下载”、体验佛陀的操作系统,这是我们策划改版的初心。再精妙的系统,也该有生动友好的用户界面。有...
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一个神话,如果没有听者,那么神话里的神也就不存在了
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虽然在世俗角度上来看,你只要不违法,干啥都无所谓,但请别从佛法上找一个什么“圆融不二”“色即是空”就好!
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我们太重视物质,而忘掉了没有语言的东西,都不知道心里面留下的是什么东西。
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发心,然后坚持去做,打着打着,一定会慢慢从青铜升为王者。
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佛典里本没有阿修罗,只是,我们自己从来不敢面对自己,把自己身心的宿命造作,讹化成了阿修罗。
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如果明白要修的是心,一切用身来做的事情,最终作用于心才算数,这样就有了判断的依据。
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从来没有什么神仙皇帝,我们的命运只能靠自己争取。
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这四个维度其实相当于四个路标,也是我这些年一直使用的“精力”诀窍,更是我用力的准则和前进的方向。
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如果你的心不变,再多外在的形式,也还是为了服务你原来那颗贪欲的心。起心动念不变,你感召的世界也不会有什么变化。
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法次法向,又名法随法行,这是根本佛法中常用的术语,最为大家所熟知的,属于四预流支(亲近善士、多闻熏习、如理作意、法次法向)中的最后一支。
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比尔·波特携带新作《一念桃花源》来华,首次对话边坝仁波切,畅聊诗歌与写作,修行与生活。
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